Stiamo già scrivendo (nella Rete) la nostra autobiografia

Si calcola che nel mondo intero, negli ultimi 12 mesi, gli account "abbandonati" a causa della morte del titolare siano diversi milioni. Un gigantesco giardino digitale dove le lapidi funerarie sono costruite con tutti i "post", "like", "tweet". Il rischio di essere ricordati per tutte le nostre banalità. Il "qui e ora" e il "taglia e incolla" prenderanno il sopravvento sul ricordo ricostruito e mediato

Rino Farda - agensir

Stiamo già scrivendo la nostra autobiografia, ma non lo sappiamo. Basta collegare il proprio account Facebook alla pagina “Museum of me” di Intel per scoprire come saremo ricordati nel futuro dai nostri nipoti e pronipoti. La platea degli utenti Facebook (o di qualsiasi altro social media) sta già cambiando la propria natura. I diagrammi fra i viventi e i deceduti infatti sono destinati ad incrociarsi e ad invertirsi nel giro di pochi anni. Al momento non ci sono molti utenti social “morti” perché questi mezzi sono ancora relativamente “giovani”. Presto però, la situazione sarà diversa. Il risultato è paradossale.

 

La nostra vita sulle pareti digitali del “Museo di Me Stesso”. Mentre Google ha riconosciuto agli utenti di Internet il diritto a cancellare la “memoria sgradita”, i social stanno continuando ad accumulare milioni di informazioni sui nostri gusti, le nostre amicizie, le nostre vacanze, i nostri lavori e, perfino, le nostre simpatie politiche. Siamo noi a fornirle spontaneamente. Non ci rendiamo conto che quello che oggi ci piace domani potrebbe risultare meno piacevole o non più così interessante. Per i “big data” dei social però non farà differenza. Tutto sarà mischiato insieme, senza gerarchia, per andare a scrivere in futuro un ritratto che, a dirla con Totò, sarà “la somma del totale”. Intel ha realizzato un software impressionante. Basta collegare il proprio account Facebook alla pagina “Museumofme” (Museo di me stesso) per ritrovare una vita intera di ricordi e avventure esposta e raccontata sulle mura avveniristiche e digitali di un museo della memoria. In un video di un paio di minuti finiscono ammucchiate alla rinfusa foto, musiche e parole fino all’apocalittico effetto speciale finale. Da brividi. Un minestrone post moderno dove le differenze e le sfumature che ci avevano così affascinato scompaiono in un attimo.

 

La confusione dei memorabilia nel “cimitero” dei social. Il fenomeno rischia veramente di sfuggire al nostro controllo. Nel 2013, solo negli Usa, sono morti circa 300mila utenti Facebook. I loro account sono stati abbandonati sul web ma non sono stati chiusi. Restano così a disposizione dei curiosi e dei perditempo che potranno, più o meno liberamente, rovistare nelle memorie che questi defunti non hanno avuto modo di portare via con sé. Le dimensione globali sono impressionanti. Gli esperti calcolano che nel mondo intero, solo negli ultimi dodici mesi, gli account “abbandonati” a causa della morte del titolare siano ormai diversi milioni. Un numero e una proporzione che cresceranno in modo esponenziale. Una specie di gigantesco giardino digitale dove le lapidi funerarie sono costruite con tutti i nostri “post”, “like”, “tweet”, eccetera.

 

L’inedita memoria del “qui e ora”. Si tratta di una novità assoluta dal punto di vista della storiografia. Dopo la rivoluzione degli “Annales”, gli storici potranno oggi cominciare a studiare un fenomeno completamente inedito dal punto di vista della scienza della memoria collettiva. Le vicende personali degli individui, infatti, saranno tramandate secondo il sentimento del “qui e ora” che caratterizza la nostra frenetica attività sui social. Non era mai successo prima, almeno, non con queste dimensioni. Le nostre “autobiografie involontarie e non autorizzate”, infatti, sono scritte sull’onda dell’istinto del momento: per il traffico, per un gol della squadra del cuore, per un innamoramento passeggero. Prima dei social, invece, la memoria doveva essere “riscritta” da qualcuno per essere tramandata. Nel passaggio avveniva un cambiamento anche semantico di alcuni ricordi. Una differenza che i social hanno cancellato.

 

Le biografie digitali saranno incomplete. La pigrizia da tastiera che ha cambiato le abitudini di giornalisti e storici renderà più scivoloso il crinale delle biografie del futuro. Già adesso è possibile vedere sui giornali gli account social dei personaggi che, per un qualche motivo, sono finiti sotto i riflettori della cronaca. Terroristi o eroi di strada. Si tratta però di dati incompleti. Una volta le biografie si costruivano scavando nei documenti. Adesso invece si lavora solo con lo sbrigativo strumento elettronico del “taglia e incolla”. “Il futuro delle biografie può sembrare rozzo, goffo e in qualche modo incompleto”, sentenzia Dominic Basulto del Washington Post.

India: Ladakh, magia sul tetto del cielo. Monasteri arroccati sulla roccia, Il luogo sacro

(Foto di Francesca Brunati e Antonio Crepax)

Un paesaggio lunare punteggiato da oasi di verde e da monasteri arroccati su speroni di roccia, quasi sospesi ai bordi di valli strette e profonde o in cima ad alture affacciate su aridi altopiani. E poi giganti che oltrepassano i settemila metri fino a sfiorare il cielo, i laghi di alta quota con le acque che mettono in mostra mille gradazioni di blu, azzurro e verde e le dune di sabbia incorniciate da picchi nevosi. Parte da un luogo sacro dove lo Zanskar si incontra con l’Indo, il viaggio attraverso il Ladakh, terra in cui si mescolano la spiritualità buddhista e la dura vita di montagna. Dopo una prima tappa a Leh (3.500 m.), il capoluogo della regione circondata dalle catene montuose del Karakorum e dell'Himalaya, quel punto di incontro tra i due fiumi è perfetto per cominciare ad esplorare quest’angolo di Tibet rimasto per ragioni politiche in territorio indiano. Da lì molti i percorsi per raggiungere, a piedi, in bici, in moto o più comodamente in macchina, i Gompa Thiksey (Thiske , Stakna e Hemis ( qui durante il festival locale viene esposto il thangka su seta più grande del mondo), oppure Alchi, fondato nell’ XI secolo e ricco di pitture murali di inestimabile valore, e Lamayuru, tra i più spettacolari . E poi l’ascetico Rizong, arrampicato sulle roccia, al termine di un’impervia vallata: fondato nel 1831 da Lama Tsultim Nima sotto l'ordine Gelukpa, i ‘berretti gialli’, è soprannominato anche il ‘paradiso per la meditazione’ ed è noto per le sue regole molto severe.
Ma il Ladakh offre anche un’esperienza irripetibile: percorrere la strada carrozzabile più alta del mondo per ‘scavallare’ il Kardung La a quota 5.602 metri . E da lì scendere ai 3.300 metri delle valli dei fiumi Shyok e Nubra – alimentato dai ghiacciai del Karakorum - attraverso praterie verdeggianti, ruscelli, yak e marmotte himalayane giganti e pacifiche fino alle dune sabbiose dove vivono i cammelli bachtriani, ricordo delle grandi carovane che passavano di lì nel loro viaggio tra Tibet e Turkestan.
Per restare sempre in alta quota, una delle mete più suggestive è il lago Tso Moriri, il più vasto della regione del Rupshu, l'altopiano dell'Himalaia tibetano dell'India abitato dai nomadi chang-pa. Situato a 4600 metri di altitudine, è lungo 23 chilometri e ampio quasi cinque, ed è attraversato dal confine con la Cina. Nelle sue acque cristalline dai toni blu e azzurro intenso si riflettono monti altissimi, perennemente innevati che sfiorano anche i 7000 metri . Sulle sue sponde c’è il piccolo villaggio di Korzok, l’unico insediamento antico, con monastero e dove è possibile incontrare le donne nei loro abiti tradizionali e i copricapo di pietre turchesi.
Lungo la strada per raggiungere Tso Moriri, dopo aver costeggiato per molti chilometri l’alto Indo, e attraversato valli, altopiani e pascoli incontaminati, non è escluso avvistare anche la gazzella e la capra tibetana, asini selvatici, aquile e uccelli rari. Una deviazione porta invece al lago bianco, lo Tso Kar, dove i depositi di sale fanno risaltare le sfumature turchesi e dove nidificano anche il gabbiano testa bruna e l’oca indiana

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La Dioecesis Himerensis (Termini Imerese) era un’antica sede vescovile eretta nel IV secolo

Papa Francesco ha nominato in data 30 maggio 2014 mons. Paolo Giulietti vescovo titolare di Termini Imerese con incarico di vescovo ausiliare dell’Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve. La Dioecesis Himerensis era un’antica sede vescovile eretta nel IV secolo, suffraganea dell’Arcidiocesi di Palermo, soppressa intorno al X secolo. Dal 1968 è sede vescovile titolare, non residenziale.

La notizia della nomina di mons. Giulietti a vescovo titolare di Termini Imerese è stata data questa mattina (30 maggio), a mezzogiorno, dal cardinale Bassetti ai presbiteri, ai responsabili degli Uffici pastorali e ai collaboratori di Curia.

Con la nomina di mons. Giulietti, fino ad oggi vicario generale, sono tre i sacerdoti perugini divenuti vescovi nell’ultimo decennio. Gli altri due, lo ricordiamo, sono mons. Mario Ceccobelli, vescovo di Gubbio dal 2005, e mons. Gualtiero Sigismondi, vescovo di Foligno dal 2008.

L’annuncio è stato salutato dal suono a distesa delle campane della cattedrale di San Lorenzo. L’intera Chiesa umbra accoglie la nomina a vescovo di mons. Giulietti con immensa gioia e gratitudine al Signore e al Santo Padre. Papa Francesco ha voluto ancora una volta essere vicino alla Chiesa della terra dei santi Benedetto e Francesco, donandole un Pastore buono e determinato, chiamato a coadiuvare il cardinale Bassetti nella guida del popolo di Dio che è in Perugia-Città della Pieve. Non è la prima volta che un arcivescovo di Perugia si avvale di un ausiliare. L’ultimo fu mons. Giovanni Benedetti nominato ausiliare sul finire del 1974 per poi diventare vescovo residenziale di Foligno nel 1976. Prima di lui ci fu mons. Agostino Ferrari Toniolo, ausiliare dal 1967 al 1969.

Mons. Paolo Giulietti è nato a Perugia il 1 gennaio 1964, ordinato presbitero in 29 settembre 1991 dopo aver frequentato il Pontificio Seminario Regionale Umbro “Pio XI” dall’ottobre 1985 al giugno 1991. Il 25 luglio 2005 viene nominato da Papa Benedetto XVI Cappellano di Sua Santità con il titolo di monsignore come riconoscimento alla sua opera svolta da responsabile del Servizio nazionale per la Pastorale giovanile della Cei dal 2001 al 2007, distinguendosi nell’organizzazione della partecipazione di migliaia di giovani italiani alle Giornate Mondiali della Gioventù di Toronto (2002) e di Colonia (2005). Ai giovani ha sempre rivolto la sua attenzione pastorale promuovendo da direttore diocesano e regionale della Pastorale giovanile un’opera di evangelizzazione che ha visto protagonisti gli stessi giovani. Non è un caso che i suoi studi teologici superiori l’abbiano portato a conseguire la Licenza in Teologica pastorale con specializzazione in pastorale giovanile presso il Dipartimento di Pastorale Giovanile e Catechetica della Pontificia Università Salesiana.

Per diversi anni è stato assistente diocesano del Settore Giovani dell’Azione Cattolica e dell’ACR e del Gruppo FUCI di Perugia. E’ stato anche responsabile e formatore degli Obiettori di Coscienza della Caritas diocesana e assistente spirituale della Comunità di Accoglienza Caritas per detenuti “San Giuseppe Cafasso”. È stato parroco ed amministratore parrocchiale dal 2007 al 2012 e da vicario generale (nomina ricevuta nel 2010) svolge tutt’ora le funzioni di amministratore parrocchiale, oltre ad essere canonico della cattedrale di San Lorenzo. Attualmente è assistente spirituale della Confraternita di San Jacopo di Compostela in Perugia, presidente dell’Associazione “Hope”, direttore dei programmi di «Umbria Radio» (emittente diocesana a diffusione regionale aderente al Circuito nazionale «InBlu») e membro del Consiglio di amministrazione della Fondazione Giovanni Paolo II per la gioventù in Roma.

Promotore del pellegrinaggio a piedi e grande conoscitore degli itinerari percorsi da milioni di pellegrini ogni anno nel raggiungere le principali mete di spiritualità del continente europeo, come Santiago de Compostela, i santuari mariani di Lourdes, Fatima, Czestochowa, Loreto… e i luoghi sacri di Terra Santa, è autore di alcune guide per pellegrini, tra le quali La Via di Francesco, rivelatasi una sorta di “bestseller” in questo settore dell’editoria. Si tratta della guida ufficiale per i pellegrini sulla strada di san Francesco d'Assisi, «per entrare in contatto con la sua straordinaria esperienza di vita, che non smette di affascinare e di interrogare gli uomini di ogni tempo», realizzata in collaborazione con il “Consorzio Umbria and Francesco's Ways” sostenuto ed incoraggiato da mons. Giulietti.

(notizia segnalata da Riccardo Liguori – Ufficio Stampa dell’Archidiocesi Metropolitana di Perugia-Città della Pieve)

(Foto: mons. Paolo Giulietti)

Termini Imerese, incisa la pesca del tonno su lapide funeraria

E’ stata scoperta a Termini Imerese e all’interno della Chiesa di Santa Maria della Misericordia (divenuta parte del Museo Civico), una rappresentazione della pesca del tonno, incisa su di una lapide funeraria.

Fanno sapere dalla Soprintendenza: “E’ una interessantissima ricostruzione con la pesca del tonno, attività marinara che da sempre ha costituito una fonte primaria di approvvigionamento alimentare e di ricchezza commerciale per la Sicilia”.
La pesca del tonno è una nota attività tradizionale e millenaria della marineria della Sicilia. Ne è un esempio il cratere siceliota a figure rosse, vanto del Museo Mandralisca di Cefalù, oppure il fatto che, fino a qualche anno addietro, la mattanza dei tonni era uno spettacolo bello e violento, che attirava il turista interessato alle suggestioni etnografiche dell’isola.
Sulla lapide funeraria, rinvenuta all’interno dell’edificio nei pressi dell’abside, era incisa una scena nella quale sono rappresentate le fasi della pesca e della lavorazione del tonno, compreso il momento della tradizionale “mattanza“.
Sono incisioni vivide che mostrano un sistema di reti da pesca collegate tra loro, sostenute da galleggianti semilunati, dove si muovono barche e tonni dalle varie dimensioni. La parte inferiore della lapide invece, riporta le varie fasi della lavorazione del pescato, quale la scolatura e la pulizia del pescato accuratamente appeso a testa in giù.
Un personaggio sembra sovraintendere le operazioni di pesca, in quanto posto in una posizione di rilievo ed all’interno di un piccolo edificio fortificato e rappresentato con i particolari architettonici quali cupole, guglie, finestre e portali. Tutti quanti ben caratterizzati. Potrebbe effettivamente trattarsi del Rais citato nell’iscrizione in latino tardo, dove sono riportati il nome del defunto, quello dei figli e la data della morte.
Il reperto era stato utilizzato come copertura di una delle numerose cripte rinvenute all’interno della chiesa e sembra risalire – dall’analisi preliminare dei dati – alla seconda metà del XVI secolo.
L’intervento di scavo è stato diretto da Marina Volpes e realizzato dagli archeologi della Soprintendenza Stefano Vassalo e Monica Chiovaro, con la collaborazione in cantiere Cooperativa archeologica R-Evolution e in particolare di Giusi Scopelliti e le Amministrazioni comunali di Termini Imerese.
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Monte San Pietro, la prima malga vegan del Trentino Alto Adige

Monte San Pietro è la prima malga vegetariana del Trentino Alto Adige. Una scelta che si basa sul rispetto degli animali e dell'ambiente, sulla promozione della salute grazie all'alimentazione. Di certo una scelta controcorrente, che in ogni caso non dimentica di valorizzare i prodotti locali, pur rinunciando alla carne. A Pietralba, in provincia di Bolzano, è nata una malga molto diversa dalle altre, che offre ai propri ospiti un menù vegetariano e veganoAlexander Basin, che si occupa della Malga Monte San Pietro da sette anni. E' vegetariano da più di dieci anni. Non mangia carne e pesce e limita molto il consumo di uova e latticini. Fin dai primi anni la malga ha proposto un'offerta prevalentemente vegetariana, con pochi piatti a base di carne, ma da un anno e mezzo alla Malga Monte San Pietro trovate esclusivamente piatti vegetariani e vegani. Si tratta di una vera e propria sfida nella patria dello speck, che ci aiuta a comprendere che rinunciare alla carne è possibile continuando a sostenere i produttori locali con una visione ecologica.

Le motivazioni della scelta vegetariana

La scelta vegetariana per il menù della Malga Monte San Pietro, con piatti vegetariani e vegani, si basa soprattutto su motivazioni legate alla salute, all'ecologia, al rispetto dell'ambiente, del Pianeta e delle sue risorse. Alexander ci ha spiegato che: "Dal puntto di vista dell'ecosostenibilità consumare molta carne non può funzionare, poiché si tratta di prodotti fabbricati in serie, senza il minimo rispetto del Pianeta. Non voglio più incentivare la logica degli allevamnti intensivi, ma privilegiare i piccoli produttori locali che rispettano davvero gli animali".

Si tratta di quegli agricoltori che portano davvero gli animali al pascolo, che magari hanno poche mucche per mancanza di spazio e che poi venderanno il latte ad un prezzo un po' più caro, perché si tratterà di un prodotto differente da quello industriale: "Meno sfruttamento per gli animali, meno sfruttamento per il contadino (che riceverà una giusta paga)".

"Nella nostra società carne, latte e formaggi sono gli alimenti di base, mentre nella mia visione si tratta di alimenti di lusso" - ha sottolineato Alexander. I nostri nonni e bisnonni consumavano prodotti di derivazione animale molto meno di quanto avviene ora. La loro produzione su larga scala fa parte di un vero e proprio circolo vizioso dell'economia, che si basa su uno sfruttamento sempre più forte dei lavoratori e degli animali, con riferimento sia agli allevamenti intensivi che ai piccoli produttori non virtuosi.

La sfida più grande

Quali sono le sfide maggiori per chi, come Alexander, compie una scelta vegetariana e di sostenibilità alimentare in un mondo che va in tutt'altra direzione? "Uscire dal circolo vizioso dell'economia e cambiare paradigma, a partire da un approccio completamente diverso nei confronti degli animali e dell'alimentazione. Non serve mangiare tutti i giorni latte, formaggio, carne e speck, che sono solo beni di lusso e che tra l'altro non sono salutari. La sfida più grande è cambiare".

Prodotti bio e a chilometri zero

Come ci ha spiegato Alexander, la Malga Monte San Pietro per la propria cucina sceglie soltanto ingredienti di cui conosce bene la provenienza. Alcuni prodotti sono a chilometri zero, altri sono biologici, altri ancora sono prodotti tradizionali locali, e poi non mancano gli ingredienti del commercio equo e solidale, ad esempio il cioccolato e il cacao, che non potranno mai essere a chilometri zero. Il vino è a chilometri zero, così come il latte e i latticini. La pasta è biologica, prodotta da una ditta regionale. "Si preparano sciroppi fatti in casa con il sambuco, la menta e altre erbe raccolte dall'orto. Da bere troverete anche le tisane e il succo di mela locale, ma niente Coca Cola".

I piatti vegetariani e vegani

Il menù può variare durante la settimana e nel weekend, a seconda delle stagioni e dei prodotti disponibili. Si fa attenzione alle esigenze di tutti. Non soltanto troviamo piatti vegetariani e vegani, ma anche adatti agli intolleranti al glutine e al lattosio. Alexander ha pensato di rivisitare alcuni piatti tipici in versione vegan. Ad esempio troverete i canederli preparati con il pane raffermo, le verdure e il latte vegetale, e il goulsah vegan. Ci sono piatti ricchi a base di patate e verdure, da servire accompagnati con le uova o con le salsicce di tofu, a seconda della propria scelta alimentare. Non mancano poi le polpette vegan preparate con grano saraceno, miglio e patate e le lasagne farcite con le verdure anziché con la carne.

Altri ingredienti di provenienza locale sono i funghi, con cui accompagnare ad esempio la polenta. Con le ortiche si preparano i canederli e i gnocchetti spätzle. Per quanto riguarda i dolci, troverete delle torte tradizionali rivisitate adatte ai vegani e preparate senza uova e con il latte vegetale, accanto alle torte classiche. Non manca l'attenzione verso i diabetici. Su richiesta la malga prepara dolci senza zucchero raffinato che viene sostituito dall'eritritolo, un dolcificante naturale a zero calorie, privo di retrogusto, ad indice glicemico ed indice insulinico pressoché nulli.

Alexander ha particolarmente a cuore il desiderio di offrire agli ospiti della malga degli alimenti salutari e per questo è disposto a spendere di più per l'acquisto degli ingredienti. A suo parere il problema dell'alimentazione, e dell'offerta alimentare odierna nella ristorazione, si risolve in poche parole: "Come fare ad offrire cibi sani e ad investire sugli ingredienti che costano di più se si fa parte di un ciclo basato sulla massimizzazione dei guadagni che richiede di ridurre le spese?". L'eritritolo, ad esempio, costa quattro volte di più rispetto allo zucchero.

Come arrivare e cosa fare alla malga

La Malga Monte San Pietro si trova nelle vicinanze dell'affascinante Gran Canyon dell'Alto Adige, il Bletterbach. La si raggiunge da Pietralba in 35-40 minuti di strada forestale, percorribile anche con il passeggino. Pietralba è raggiungibile da Bolzano anche con i mezzi pubblici. Oltre alla ristorazione, la malga offe un programma alternativo per le scuole, i gruppi e le famiglie. In questo periodo ogni domenica pomeriggio ci son laboratori per bambini dedicati al riciclo creativo, ai lavoretti con il feltro e con la carta.

L'associazione turistica locale, in collaborazione con la malga, propone per le famiglie delle escursioni sul lago di Carezza, sul passo Costa Lunga e sul lago delle Streghe, con la riscoperta delle tradizioni locali e il racconto di antiche leggende. Per chi alloggia nella zona ci sono anche escursioni gratuite, ad esempio incentrate sul riconoscimento dei fiori e delle erbe selvatiche. Alexander inoltre guida un'escursione dedicata a Sebastian Kneipp, con percorso nei torrenti. Il 16 agosto ci sarà una manifestazione locale, con tavola rotonda di discussione e musica, dedicata ai temi dell'ecosostenibilità e della giustizia sociale, cucina con menù antispreco con piatti nati dal riciclo degli avanzi ad offerta libera.

Per maggiori informazioni sulle iniziative e sulla malga vegetariana: www.naturheilt.it.

Marta Albè
greenme.it 

Campeggio: i 10 errori da evitare per godersi la vacanza in tenda

Quest'anno avete deciso di trascorrere una vacanza in campeggio? Di sicuro si tratta di un'alternativa economica, divertente e avventurosa, adatta a chi vuole riscoprire un contatto più diretto con la natua e a chi sogna di dormire sotto le stelle.
Ma le vacanze in campeggio vanno pianificate per tempo e con la massima organizzazione per non dimenticare nulla di essenziale e per non essere in dififcoltà al momento dell'arrivo. Ecco gli errori più comuni da evitare.

1) Equipaggiamento inadeguato

E' tutto pronto per partire? Alcuni campeggiatori attraversano una vera e propria fase di rompicapo per riuscire a caricare tutti i bagagli per le vacanze sull'auto in stile "Tetris", ma dimenticano un accorgimento fondamentale: testare ogni strumento prima della partenza. Controllate, ad esempio, che il fornelletto a gas funzioni, che le cerniere dei sacchi a pelo non siano rotte e che la tenda sia davvero a prova di pioggia e senza parti rovinate che potrebbero provocarne la rottura.

2) Tenda troppo piccola

Chi è alle prime armi con il campeggio potrebbe non riuscire a valutare le dimensioni più adatte per la tenda da scegliere. Si tratta di un'evenienza legata soprattutto agli acquisti online. Meglio acquistare la propria tenda in un negozio fisico, in modo da toccare con mano i materiali di cui è composta. Inoltre esistono tende più o meno leggere o impermeabili. I modelli non variano soltanto in base alle dimensioni, ma anche a seconda delle stagioni e delle temperature previste per il luogo in cui si soggiornerà. Meglio tenere conto di tutti questi aspetti per scegliere al meglio.

3) Affidarsi solo a barbecue

Affidarsi solo al barbecue e alla realizzazione di un fuoco da campo per cucinare potrebbe non essere una buona idea. Innanzitutto nella zona in cui deciderete di campeggiare potrebbe essere proibito accendere dei fuochi. Inoltre non in tutte le aree da campeggio sono presenti delle zone predisposte per il barbecue. Senza contare che mangiare per una settimana o più solo cibi cotti alla griglia potrebbe diventare noioso e poco salutare. Pensate a delle alternative e portate con voi un fornello a gas da campeggio. Potrebbe esservi utile seguire i consigli del ricettario "Il Re del fornelletto".

4) Dimenticare le torce

Nella visione più romantica del campeggio si riposa al chiaro di luna e ci si fa luce grazie ad un bel falò. Ma la realtà è ben diversa. Non dimenticate che vi serviranno delle torce la sera e durante la notte, sia all'interno della tenda che per muovervi nel campeggio. Ad esempio, come potreste raggiungere la toilet al buio in un campeggio scarsamente illuminato durante le ore notturne? Munitevi di tutto ciò che serve per tempo e controllate che le torce funzionino prima di partire.

5) Arrivare tardi

Cercate di non arrivare mai in campeggio in tarda serata. Avrete bisogno della massima luce disponibile, di tempo e tranquillità per montare la tenda e per attrezzarvi per la notte e per i prossimi pasti. Cercate di arrivare in anticipo soprattutto se non avete prenotato la vostra piazzola, in modo da assicurarvi un buon posto. Inoltre, se viaggiate con bambini, fermatevi per il pranzo prima di arrivare in campeggio, soprattutto se prevedete che allestire la vostra cucina da campo e cucinare vi porterà via molto tempo.

6) Materasso inadatto

Se il vostro soggiorno in campeggio durerà alcuni giorni, non potete trascurare di portare con voi tutto ciò che vi servirà per riposare al meglio. Altrimenti non riuscirete a dormire bene e soffrirete di mal di schiena. Magari siete abituati ad un bagaglio minimal per le passeggiate in montagna, ma se partite in auto portate con voi materassi e materassini del giusto spessore e sacchi a pelo caldi o leggeri a seconda della stagione e del luogo di soggiorno.

7) Dimenticare libri e passatempi

Libri e passatempi sono fondamentali in campeggio. Dovete tenere conto della possibilità di andare incontro ad una giornata di pioggia e considerare che i bambini rischiano di annoiarsi in fretta. Quindi sarà fondamentale portare con voi dei libri da leggere, delle carte da gioco, dei giocattoli e dei giochi da tavolo, ma anche fogli, pastelli e pennarelli per impegnare il tempo dei più piccoli.

8) Disorganizzazione

La vacanza in campeggio richiede una grande organizzazione, soprattutto se si tratta del primo viaggio in tenda. Con il tempo farete esperienza e capirete ciò che è indispensabile e ciò che potrete tralasciare. Ma non dimenticate di preparare per tempo una lista di tutto ciò che vi occorrerà portare con voi e controllatela molto bene prima di partire. Inoltre organizzate i pasti prima della partenza, con varie ipotesi a seconda degli ingredienti e degli strumenti per cucinare che avrete a disposizione.

9) Abbigliamento molto leggero

In estate e con un clima favorevole, soprattutto se campeggerete in una zona di mare, sfrutterete molto gli abiti leggeri, ma non dimenticate che il clima può variare e che le serate e le notti possono essere molto più fresche rispetto al giorno. Dunque non dimenticate di portare con voi anche abiti pesanti per ripararvi dal freddo, giacche impermeabili per la pioggia e scarpe robuste per il trekking.

10) Mete troppo lontane

Se decidete di andare in campeggio per la prima volta, non scegliete mete troppo lontane da casa o periodi superiori ad una settimana, soprattutto se non siete dotati di un grande spirito d'avventura. La vostra prima esperienza in campeggio dovrà rappresentare una sorta di test che vi preparerà a vacanze in tenda più lunghe. Il consiglio e di iniziare con un weekend fuori porta, in modo da poter rincasare in caso di urgenze o problemi.

Marta Albè

greenme.it